找到相关内容23篇,用时20毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 玄奘大师及其门下

    (《宋高僧传》卷四《窥基传》);又独受玄奘的“五性宗法”,与玄奘的其他门徒截然有别。他追随玄奘,信奉弥勒兜率净土,弘扬《法华经》。曾先后赴五台山、太原、博陵等地传法,有跟随,前乘经论,中乘自御,后乘家伎女仆食馔,被讥为“和尚”。后顿悔前非,翛然独往。他才华横溢,撰述极多,诲人不倦,号称“百本疏主”。据说玄奘编纂《成唯识论》,就是根据他的提议。   《成唯识论》是一部编纂注释《唯识三十颂...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131349774.html
  • 我的菩提路

    ,到了佛已入涅磐,还在定中,直至玄奘法师站在肩膀,以引罄敲醒,指点他到中国王府投胎,而成尉迟恭之孙,变探了罗汉的形象,常带酒肉、美女、书册各一车,时称和尚。当然我这个小小定境,岂能与之相提并论,‘...根本智不差,学佛行愿真切,则一切法门应多加学习。于此老师在理论与实际给予我们的教导,实在难以细数。   就佛法而论,举凡均言须由戒定慧无漏学,进入菩提大道,成就法身慧命;然坐而谈者,却多于起而行者;...

    释圆澄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263451588.html
  • 净土思想的现代意义——人间净土的建设

    法师出家,甚至准许他出门带︰一车美女,一车的酒,一车的书,当时的人都称窥基法师为和尚。佛门是禁色、禁酒的,玄奘大师如此作为,也是一种大乘方便的利用,没有这种方便,怎么会有后来的一代慈恩大师呢? ...布施来做朋友。  第四、要有自由的生活——我们在家庭也好,在社会也好,在路上也好,都不感到有危险有迫害,更半夜走在黑暗的陋巷中也没有危险。人人都有自由,也不侵犯别人的自由。政治,人人有自由参与的权利;...

    觉醒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16280360157.html
  • 试探唐太宗与法相宗创立的因缘——以“五姓各别”学说为线索(下)

    七六】,是助太宗登上帝位的大功臣、李世民手下第一爱将,以战功封鄂国公。《宋高僧传》对基似有恶评,谓当时人称他为“和尚”,说他对于玄奘大师的译著颇多干涉。这显示当时其他宗派对这位“敕命国师”所怀有的...不能威佛的“一阐提”了。  至于帝王统治众生的合理性基础,乃是来自—《王法正理论》所提的种圆满:果报圆满二刚世净业所得果报) 、士用圆满(能力高强、善于领导)及功德圆满(支持佛法)。以此圆满,所以...

    张惠国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094367858.html
  • 影响帝国命运的僧人——探寻玄奘的精神家园

    高足同住慈恩寺,师徒唱和,因此法相唯识因明诸经论,先后译出,宣扬海内外。  窥基才高志大,磊落不羁,出行时总有相随,前一车载经论箱箧,中间车子自己乘坐,后一辆车子载着家妓、女仆、酒肉等等,时人称他为“和尚”。窥基聪敏博学,深得玄奘器重,他担当着笔受重任,对经文进行润色。在翻译法相唯识宗的重要典籍《成唯识论》时,玄奘接受了窥基将十家学说加以糅合译编的建议。玄奘后半生主要致力于佛经翻译,而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492568216.html
  • 玄奘门人——窥基法师

    、食馔”,所以有些人就称他为“和尚”。其实,史实并非如此。这是因为,窥基法师在晚年讲解《法华经》时,和天台宗人有了意见分歧,于是天台宗人就抓住他对《法华经》里譬喻为实的解释,加以歪曲、诬蔑的...以为一本,’揩定真谬,权衡盛则,久而遂许,故得此论行焉。大师理遗贤,独授庸拙。”这就是说,当奘师翻译唯识论时,初拟将印度唯识学的十家注释一一译出,并拟由神时、嘉尚、普光和窥基四人分别担任润色、执笔、...

    崔正森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00394769565.html
  • 隋唐五代弥勒行者

    先以欲勾牵,后今入佛智。佯而肯焉。行驾,累载前之所欲。故关辅语曰“和尚”。即贞观二十二年也。一基自序云:“九岁丁艰,渐疏浮俗。若然者之说,乃厚诬也。”  至年十七,遂预缁林。及乎入法,奉敕为奘...梦,必慈氏令我造疏,通畅厥理耳。遂援毫次。笔锋有舍利二七粒而陨,如吴含桃许大,红色可爱。次零然而下者,状如黄梁粟粒。  一云:行至太原传法,自随。前乘经论箱帙,中乘自御。后乘家妓、女仆、食馔。于...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104849422.html
  • 论《上生经》之流传与兜率信仰之兴废

    玄奘先以欲勾牵,后今入佛智,佯而肯焉。行驾累载前之所欲,故关辅语曰“和尚”。即贞观二十二年也。窥基自序云:“九岁丁艰,渐疏浮俗。若然者,之说,乃厚诬也。”至年十七,遂预缁林。及乎入法,奉敕为...红色可爱。次零然而下者,状如黄梁粟粒。一云:行至太原传法,自随。前乘经论箱帙,中乘自御,后乘家妓、女仆、食馔。于路间,遇一老父。问乘何人,对曰:“家属”。父曰:“知法甚精,携家属偕,恐不称教”。基闻...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341452502.html
  • 大唐三藏圣教序碑背后的故事(2)

    而且据说年轻时富贵本色不改,因此民间传说中称其为“和尚”,出行时总有相随,前车载经论书籍,中自御,后车载家仆妓女和美味佳肴,后来遇到文殊菩萨而改邪归正云云。事实上,窥基年幼好学,因早年丧母,...又赐给他价值百金的珍贵袈裟。和尚激动之余,也没忘了正事,再次提出写序的请求。太宗这次一口答应,于8月撰写了781字的《大唐三藏圣教序》,下令列为所有经卷之首;同在玉华宫内的皇太子李治也写了《述圣记》。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362057054.html
  • 漫说中国佛教的弥勒上生信仰

    情欲,荤血,过中食”。是以“行驾累载前之所欲,故关辅语曰‘和尚”’。这,“前乘经论籍帙,中乘自御,后乘家伎,女仆,食馔”。关于这个传说,从为他作传的赞宁开始,就为他辩诬,其实是多余的,因为上生...默念弥勒,令傍人称曰,南谟弥勒如来应正等觉,愿与含识速奉慈颜;南谟弥勒如来所居内众,愿舍命己,必生其中。弟子问曰,和尚定生弥勒前不?答曰,决定得生”。《大慈恩.藏法师传》所记大同。除了这一记载外,...

    杜继文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440466382.html